《三国演义》

内容简介：《三国演义》大致分为 黄巾起义 、 董卓之乱 、群雄逐鹿、 三国鼎立 、 三国归晋 五大部分，描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，描述了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。

作者：（明）罗贯中

索书号：I242.4/283

馆藏地点：2楼人文社科书库

《红与黑》

内容简介：《红与黑》是19世纪法国乃至欧洲文学的一座丰碑。 小说围绕主人公于连的个人奋斗及两次爱情经历的描写，揭示了复辟王朝时期的波澜的阶级大博斗，反映了政治黑暗、教会腐败，贵族反动和资产阶级利欲熏心的广阔生活画面。 于连的两次爱情动机都是以爱情占有为出发点最终要达到自己的政治目的。

作者：（法）司汤达

索书号：I565.44/42

馆藏地点：2楼人文社科书库

《野草》

内容简介：《野草》各篇主要描写了北洋军阀政府统治下的社会状态，以及对革命力量的热烈呼唤，对劳动人民的深切同情，对国民劣根性不留情面的批评，和对自我严格的解剖等；其中也涵盖着生与死、爱与恨、梦与醒、友与仇、过去与未来、光明与黑暗、爱者与不爱者、沉默与开口、希望与绝望、爱抚与复仇、眷念与决绝等一系列对立统一、激烈斗争又在斗争中融合的概念和形象。

作者：鲁迅

索书号：I210.4/31

馆藏地点：2楼人文社科书库

《动物农场》

内容简介：《动物农场》是英国作家乔治·奥威尔于1945年出版的反乌托邦政治讽刺寓言。 故事讲述农场的一群动物成功地进行了一场革命，将压榨他们的人类赶出农场，建立一个公平的动物社会。 然而动物领袖，哪些聪明的猪们最终篡夺了革命果实，成为比人类更加集权和独裁的统治者。

作者：(英)乔治·奥威尔

索书号：H319.4/801

馆藏地点：2楼人文社科书库

《当你老了》

内容简介：《当你老了》是威廉·巴特勒·叶芝于1893年创作的一首诗歌，是叶芝献给友人茅德·冈热烈而真挚的爱情诗篇。诗歌语言简明，但情感丰富真切。诗人采用了多种艺术表现手法。文章通过深入剖析诗作中诗人所使用的艺术表现手法，诸如假设想象、对比反衬、意象强调、象征升华，再现了诗人对茅德·冈忠贞不渝的爱恋之情。揭示了现实中的爱情和理想中的爱情之间不可弥合的距离。

作者：(爱尔兰)叶芝

索书号：I562.2/1

馆藏地点：2楼人文社科书库

《雷雨》

内容简介：《 雷雨 》以1925年前后的中国社会为背景，描写了一个带有浓厚封建色彩的 资产阶级 家庭的悲剧。 剧中以两个家庭、八个人物、三十年的恩怨为主线，伪善的资本家大家长 周朴园 ，受新思想影响的单纯的少年周冲，被冷漠的家庭逼疯了和被爱情伤得体无完肤的女人 蘩漪 ，对过去所作所为充满了罪恶感、企图逃离的 周萍 。

作者：曹禺

索书号：I267.1/18

馆藏地点：2楼人文社科书库

《囚徒的困境 : 冯·诺伊曼、博弈论和原子弹之谜 : John Von Neumann, game theory, and the puzzle of the bomb》

内容简介：《囚徒的困境》是世界知名畅销书作家威廉.庞德斯通的代表作品。 庞德斯通基于丰富的史料及逻辑理性的分析，围绕冯.洛伊曼的生平和博弈论这两条主线，生动地讲述了冯.洛伊曼的一生、博弈论的历史、原子弹的发明过程，以及冷战初期国际政治舞台上的矛盾和冲突。

作者：(美)威廉姆·庞德斯通(William Poundstone)

索书号：O225/3

馆藏地点：3楼人文社科书库

《怪诞心理学》

内容简介：《怪诞心理学》通过大量案例、现场实验解读日常生活中存在的种种怪诞现象背后的心理秘密，剖析了那些不易察觉的非理性行为，诠释了生活的本质与真相，并提供相应的应对措施，帮助你更好地了解自己、读懂他人、透视社会，做到“见怪不怪”、“以怪制怪”。 《怪诞心理学》旨在帮助人们更好地了解日常怪诞现象背后隐藏的心理秘密，了解人是如何思考、如何表达、如何行动、如何感受的，从而对人性有更深刻的洞察，更加清楚地认识自我，发现潜藏在内心深处的自己，发现自身某些不理性、不正确的行为，且学会自我调节、改正。

作者：薛冰

索书号：B84-49/40

馆藏地点：2楼人文社科书库

《卡拉马佐夫兄弟》

内容简介：该书改编自一桩真实的案件，描写老卡拉马佐夫同三个儿子之间的尖锐冲突，以及案件的法庭审判。整部小说有两个层次：从表面上看这是一桩凶案，而受害人的几个儿子在某种程度上有串谋之嫌；但深层次上，这是一幕关于人精神的戏剧，讲述了一个情欲、信仰、理性与自由意志间的道德角斗。作品展示一个错综复杂的社会、家庭、道德和人性的悲剧主题。

作者：刘以林

索书号：I11/43

馆藏地点：2楼人文社科书库

《道德经》

内容简介：此书都可称得上经典名作，它的主要内容有三个方面：第一，宇宙。《道德经》在第一章开宗明义说:“道，可道，非常道;名，可名，非常名。无，名天地之始;有，名万物之母。”老子心目中的宇宙就是“道”，道无所不在，周行不止;道是万物的根本;道是视之不见、听之不闻、搏之不得的无形物。他的这一思想，冲破天帝造众生的神论观点，在中国哲学史和文化史上都是一个首创。

   第二，人生。老子的人生观有两个基本点:一是贵身自养，摄生修行;二是柔弱不争，致虚守静。前者在第十三章有精彩的论述:“贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。”既然身体能与天下并重，那么怎样贵身爱身呢? 老子认为，首先应摈除五色、五音、五味这些物欲享乐，然后注意摄生，见朴抱素，加强个人修养。后者是老子反复强调的处理人际关系的原则，体现了一种以退为进、以静制动的人生哲学。

   第三，政治。老子最著名的政治主张就是“无为”，这是他认为的治理天下的最高原则。他们导顺应民心，符合天道，处无为之事，行不言之教，“治大国，若烹小鲜”，消除一己之心，使民众安居乐业，实现无为而治，达到“小国寡民”的理想境界。

作者：柴华

索书号：Z121.7/13

馆藏地点：3楼理科与技术书库